Unutar dogmatske konstitucije o Crkvi Lumen gentium (VII. poglavlje br. 52-69), II. vatikasnkog sabora, se najopširije govori o Blaženoj Djevici Mariji. Nekoliko je bilo nacrta za govor o Mariji, ali se ipak većina složila da se treba govoriti o Mariji unutar dokumenta o Crkvi.
Unutar dogmatske konstitucije o Crkvi Lumen gentium (VII. poglavlje br. 52-69), II. vatikasnkog sabora, se najopširije govori o Blaženoj Djevici Mariji. Nekoliko je bilo nacrta za govor o Mariji, ali se ipak većina složila da se treba govoriti o Mariji unutar dokumenta o Crkvi.
Novi zavjet ne govori o posljednjim danima Isusove majke. Zato o Marijinu kraju života uglavnom saznajemo kroz vizije pojedinih kršćanskih mistika. Kršćani nisu dužni vjerovati u privatne objave (za razliku od službeno proglašenih. Jedna od naših mističara jest i blažena Anna Katharina Emmerich. čije su vizije objavljene u knjizi „Život Blažene Djevice Marije“.
Novi zavjet ne govori o posljednjim danima Isusove majke. Zato o Marijinu kraju života uglavnom saznajemo kroz vizije pojedinih kršćanskih mistika. Kršćani nisu dužni vjerovati u privatne objave (za razliku od službeno proglašenih. Jedna od naših mističara jest i blažena Anna Katharina Emmerich. čije su vizije objavljene u knjizi „Život Blažene Djevice Marije“.
Novi zavjet ne govori o posljednjim danima Isusove majke. Zato o Marijinu kraju života uglavnom saznajemo kroz vizije pojedinih kršćanskih mistika. Kršćani nisu dužni vjerovati u privatne objave (za razliku od službeno proglašenih. Jedna od naših mističara jest i blažena Anna Katharina Emmerich. čije su vizije objavljene u knjizi „Život Blažene Djevice Marije“.
Novi zavjet ne govori o posljednjim danima Isusove majke. Zato o Marijinu kraju života uglavnom saznajemo kroz vizije pojedinih kršćanskih mistika. Kršćani nisu dužni vjerovati u privatne objave (za razliku od službeno proglašenih. Jedna od naših mističara jest i blažena Anna Katharina Emmerich. čije su vizije objavljene u knjizi „Život Blažene Djevice Marije“.
Novi zavjet ne govori o posljednjim danima Isusove majke. Zato o Marijinu kraju života uglavnom saznajemo kroz vizije pojedinih kršćanskih mistika. Kršćani nisu dužni vjerovati u privatne objave (za razliku od službeno proglašenih. Jedna od naših mističara jest i blažena Anna Katharina Emmerich. čije su vizije objavljene u knjizi „Život Blažene Djevice Marije“.
Autor Djela apostolskih nas izvještava kako se nadomješta mjesto Judino. Iz biblijske egzegeze saznajemo kako je u narodu poznatiji bio Barsaba. I tadašnja zajednica je priželjkivala njega na mjesto Jude. I po tko zna koji put Božji planovi nisu ni slični našima. Za razliku od nas tadašnja zajednica prihvaća Božji izbor, ne pita Boga: Zašto ne misli kao što i oni misle? Osim toga prije svake važne odluke prethodi molitva.
Autor Djela apostolskih nas izvještava kako se nadomješta mjesto Judino. Iz biblijske egzegeze saznajemo kako je u narodu poznatiji bio Barsaba. I tadašnja zajednica je priželjkivala njega na mjesto Jude. I po tko zna koji put Božji planovi nisu ni slični našima. Za razliku od nas tadašnja zajednica prihvaća Božji izbor, ne pita Boga: Zašto ne misli kao što i oni misle? Osim toga prije svake važne odluke prethodi molitva.
Autor Djela apostolskih nas izvještava kako se nadomješta mjesto Judino. Iz biblijske egzegeze saznajemo kako je u narodu poznatiji bio Barsaba. I tadašnja zajednica je priželjkivala njega na mjesto Jude. I po tko zna koji put Božji planovi nisu ni slični našima. Za razliku od nas tadašnja zajednica prihvaća Božji izbor, ne pita Boga: Zašto ne misli kao što i oni misle? Osim toga prije svake važne odluke prethodi molitva.
© Copyright 2007. - 2021. Nadbiskupijski centar za pastoral mladih Ivan Pavao II. Sarajevo.